煙花鞭炮與中國傳統民俗

       內容提要：中國傳統民俗中，煙花鞭炮占有重要地位。本文從中國傳統節日以及古代禮儀、中國現代節日等方面闡述了煙花鞭炮與中國民俗的密切關系。煙花鞭炮，是中華民族文化的載體，是世代情感的寄托，是全人類和平和發展的象征，蘊含著繁富深邃的文化寄寓，也是現代社會人們不可缺少的文化生活之一。
      關鍵詞： 煙花鞭炮 中國民俗 文化寄寓
      爆竹煙花從古老的煉丹爐里走出來，走進皇室宮闕，走進平民百姓家，走進中國傳統文化的行列，給我國古老民俗文化注入一種深沉厚重的內涵。
       所謂民俗，即民間長期形成的、始終保存的習俗。《周禮》載：“俗者習也，上所化曰風，下所習曰俗。”民俗具有相對的穩定性，很少受當代知識和宗教的影響。相反，它潛移默化、或多或少地影響著當代的社會生活。我國傳統民俗活動可謂千姿百態。自從花炮橫空出世后，就與中國傳統的重要節日、中國禮儀制度以及中國現代節日結下了不解之緣，起到了不可或缺的作用。
任何社會都以某種具有文化意義的時間框架規定著人們的生活節律，節日就使連續不斷、平淡無奇的時間之流分割開來，將其分為神圣與世俗這兩種既相互對立又相互輔助的狀態，使人們生活跌宕起伏，豐富多彩。某些節日被看成是奇妙的、莊嚴的轉折點，甚至充滿了神秘的不安與恐懼，人們試圖通過舉行相應的儀式來保衛自己，化險為夷，以平安地渡過危機。在另外一些節日中，人們則試圖強化人與自然本性以及命運的關系。它使人能超越混亂，平穩而充滿信心地把握未來和自己的命運。煙花炮竹，自從發明以來，就成為中國人節日中必不可少的一種辟邪祈福的有力手段。
       下面我們略微勾勒一下中國古代的節日框架。
       (1)新年 “過年”是華夏民族最隆重、最悠久的傳統節日，公元前104年，漢武帝根據司馬遷等創造的《太初歷》，正式確定正月為歲首，正月初一為新年。此后，農歷年的習俗傳統就一直流傳下來。由于它是一年新的更始，過去又叫“元旦”、“元日”、“春節”等。
“年”的傳說很多，據說“年”是太古時候的一種最兇猛的野獸（又傳說，“年”是種一叫“山魈”的山鬼。）頭如獅子一樣威武，身像牛一樣粗壯。它不僅捕獸為食，而且每當冬去春來之時，新舊歲交替之際，就會跑出深山竄進山村，掠畜傷人，弄得百姓惶惶不安。于是，人們聯合起來，采取防御措施。“年”有怕火光、聲響的弱點，村民便用樹木、竹子燃起一堆堆火。火光和“劈劈啪啪”的爆炸聲使“年”嚇得逃跑了。夜過天明，大家平安無事，便高高興興地互相慶賀，并拿出食物聚餐，這樣相沿成習，就有了過年的風俗。我國早在《詩經》中就有關于過年的記載，當時以喝“春酒”、“祝故歲”歡度新年。晉朝開始，用焚燒竹子發出的爆炸聲，以增強節日的氣氛。自唐以后，除夕夜子時，家家都要燃放爆竹煙花迎新年，徹夜不停。
       (2)春季節日 春季節日包括下列節日：社日、上巳、寒食節、清明節和浴佛節等。社日，是向土地神祈求豐收的節日，唐代以后，尤其是北方逐步固定于二月二日；在云、貴、川一帶，至今還保留著“過社”的習俗。家家產戶全體出動，帶上祭品、食物和煙花鞭炮，上山祭祀土地神，并為已故的親人掃墓。“如有路人參與，被視為上賓，酒菜相待，親如一家，行乞者亦不例外。”(見《貴州銅仁縣志》)上巳，古代的性自由與祓禊的節日，漢代以后逐步固定于三月三日寒食節和清明節，三四月份滅去舊火，祈求新生。浴佛節，六朝以來一般在四月八日舉行，是與祈雨有關的佛教節日。西南地區的苗族將這一天定為“苗節”，載歌載舞，是未婚青年男女對歌定親的佳節。春季節日與古代祈年儀禮關系密切，具有祈福吉祥的重要意義。清明節的風俗活動有禁火寒食、清明掃墓、插戴柳枝、踏青等等。所有這些節日活動，都少不了燃放爆竹。
      (3)夏季節日 夏季最重要的是端午節，古代中國人還稱其為“社伏媵臘”的伏日節，在漢代以后逐步固定于五月初五。據傳，端午節是為紀念戰國時楚國的偉大愛國詩人屈原投汩羅江以身報國而設立的。西南少數民族稱之為火把節、星回節。端午節的主要風俗活動有賽龍舟、吃粽子、插掛夏蒲艾葉、貼鐘馗像、掛香袋、吃五黃(黃瓜、黃鱔、黃魚、黃豆、雞蛋黃)等。
       (4)秋季節日 六朝以后，七夕(七月七日)、中元(七月十五日)、中秋、重陽，這四大節日構成秋季節日的主體。它們與漢代中國充滿狩獵氣氛的節日形態有很大區別。根據“春祈秋報”的生活節律，節日里充滿著豐收的渴望，同時，人們還必須順應節令舉行一些儀式以確保萬物的再生。中秋節的習俗主要有祭月、賞月、吃月餅等。
        中國古代的節日繁多，民俗活動亦豐富多彩。而在諸節日中，煙花鞭炮扮演著一個最活躍的角色。
火，可以祓除不祥；火花，是喜氣剛臨的預兆；聲響，能嚇走鬼魅，驅散疫氣；煙則能使陽氣上升，古語“祀”，表示一種虔誠敬神的儀式。煙花鞭炮無疑是最理想的祭祀、喜慶用品。
       逢年過節，民間總是少不了煙花鞭炮。大家競相燃放，爭先恐后，不吝資財。盡管鞭炮、煙花聲震耳欲聾，也要一炸方休。為什么呢?這一炸除舊去晦，送窮、送病、送憂，一切從頭開始。正如明代著名畫家、書法家、詩人文征明的《乙卯除夕詩》中所寫：
 

燈前歲酒笑相酬，鏡里流光又一周。
人世百年原有限，吾生萬事總無憂。
馀窮不用焚車送，殘病都從爆竹休。
去日已除來日在，春風檢歷又從頭。

      讀罷此詩，人們可以看到，煙花簡直扮演著正義的天使角色。人們聽到爆竹聲的喜悅、安慰、希望、信心等諸多美好的情緒躍然紙上。難怪千百年來，每逢重要節日，煙花鞭炮總是響徹神州大地。
      歷史充分證明，傳統節日離不開煙花爆竹，煙花鞭炮的民俗意義也正在于此。你看：
除夕放爆竹。除夕放爆竹，叫做“封門爆竹”，一說為避“山魈”這個惡鬼；一說為“和睦親鄰”；一說為除舊迎新；一說是接灶神和天地間諸神。有詩云：“故歲今宵盡，新年明日來。”“長安爆竹千門響，憑送春風到禁庭”。除夕的爆竹聲在午夜子時最為密集、熱烈，甚至持續到天明。
      正月初一放爆竹。其意義說法不一，有的說是驅散疫病之氣，歲朝(即正月初一日)開門，放爆竹三聲，謂之開門爆竹，辟卻疫癘。疫癘即瘟疫，相傳燃燒爆竹就能驅除這種異氣；有的說是為了避惡鬼，南朝人宗懔所著《荊楚歲時記》中寫道：“正月初一日……先于庭前爆竹，以避山魈惡鬼”。還有的說是歡慶春節到來，北宋王安石所寫《元日》中“爆竹聲中除舊歲，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”的詩句，就表達了人們開門迎新的喜悅慶祝之情。
      迎財神放爆竹。正月初五是財神爺的生日，這一天家家都早起迎財神。財神又叫“路頭神”，所以接財神又叫做“接路頭”。據說，財神爺即“趙公元帥”，雙目失明，常騎著一只老虎為百姓送福送財。他是憑聽覺行走的。所以，家家都爭起早床，起得越早，爆竹放得越響，財神就會先到誰家，他家里就會財源滾滾來。于是，有人頭一天夜晚就早做準備，半夜里就放起了爆竹。詩人蔡云題詩笑曰：“五日財源五日求，一年心愿一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。”這真是對中國老百姓憨直追求物質財富的絕妙寫照。按照傳統習俗，商家也很看重正月初五，每年此日是商店“懸旌返肆”的第一天，又叫“開市”，又叫“燒利市”，趁此財神爺生日之時，燃放鞭炮、煙花向他禮拜，財神便會賜他新的一年里“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”。那一樹樹煙花，一掛掛鞭炮便是生意又“紅”又“火”的象征。
      農歷年臘月放鞭炮。農歷年臘月是各家祭祀百位神仙之際，祭祀時間或于農歷十二月八日，即“臘日”，或于農歷十二月中擇吉日行祭。家家掛上各種神像，燃起熊熊爐火，供桌上陳列供品，敲鑼打鼓，燃放爆竹。臘祭用的鞭炮名目繁多，其中最普遍的是“霸王鞭”，又稱為“報旺鞭”，意思是預報來年興旺。正如清代詩人蔡云詩中云：“三牲三果賽神虔，不說賽神說過年。一樣過年分早晚，聲聲聽取霸王鞭。”
       祭灶神放鞭炮。臘月下旬祭灶的活動，是最有趣的民間祭祀，燃放爆竹也最有特色。據說灶神(又名灶王爺、灶君)是由玉皇大帝派駐各家來的保護神。一般人在廚房的北面或東面墻上設神龕，龕中貼著刻印的灶王爺像，并有供奉的菜肴、瓜果。農歷臘月二十四，灶神必回天宮向玉皇大帝報告，玉帝便根據各家各戶一年來的表現，決定每一家來年的家運，交給灶王爺回去后安排。灶神升天之日，即“送灶”之日。送灶必備兩樣東西，一是灶糖，二是鞭炮。據說這灶糖是麥芽糖做的，用以糊住灶神的口，使他“上天言好事，下界保平安”。灶神“出發”前，千家萬戶，齊鳴送灶王之爆竹，大街小巷一片喧騰。鞭炮響聲要連貫，才是好兆頭。放了啞炮或炮竹半道中熄滅，則將有厄運降臨。因而人們對祭灶的鞭炮質量十分重視，生怕斷了一年的前程。七天后的除夕夜，家家產戶又同樣以虔誠的心情和方式去把灶神從天上請回來，這自然又少不了爆竹的盛樂。
       農歷正月十五日是一年中第一個月圓日，中國人最看重“花好月圓”，月圓即團圓。元宵節古稱“上元節”，又稱作“燈節”，夜幕降臨后，全國上下張燈結彩，景象蔚為壯觀。這一天人們還舉辦游園、猜謎、舞龍、舞獅等各種活動。按習俗，元宵節晚上的燈通常徹夜不滅。據說這樣才可保一年明明亮亮，無災無邪。至少從宋朝起，煙花便成為元宵節的重要娛樂用品。南宋時，煙火匠師應節日所需，發明了將各種品類的單個花炮分組捆綁在高大木架上，再用火藥線按順序連接起來燃放的方法。當觀賞煙火的時間一到，點燃引線，各色花炮便會次第燃放，經久不息。這種“集百巧于一架”的成架煙火。到了明代，發明了更為復雜的煙火戲，即利用火藥燃燒的力量推動一些小型木偶運動，甚至還演出一折折故事情節。清代的煙火戲更加成熟，諸如“炮打襄陽”，和“火燒戰船”等展示出兩軍交戰拼殺、炮箭交馳的場景，令人驚心動魄、眼花繚亂。煙花燃放在元宵節分為三個不同的層次：第一是專供皇帝及宮廷觀賞；第二是豪門貴族家庭欣賞；第三個層次是城鄉民眾的習俗。宮廷煙火是封建統治者借以粉飾太平，豪門、巨富的煙花是借以光耀門楣，顯示闊綽，只有鄉村社廟舉辦的元宵煙火活動蘊含著濃郁的民情風俗，別有一番節日的熱鬧和歡喜。老百姓們在這一段時間傾家出動，趕赴社廟煙火會。社公廟附近人頭攢動，大家都仰頭觀望火樹，敲打奏樂，走街串巷，一路燃放鞭炮，兒童嬉笑相隨，好不熱鬧。夜空煙花倏忽，奇景時隱時現，遠方客人為之駐足，男女老少在此忘情。
       春節期間，大凡賓客進門、出門，人們都要以鞭炮歡送歡迎，皇帝更是講究。據吳振域《養吉齋叢錄》記載：“十二月二十四以后，圣駕出宮，過一門，內監放爆竹一枚。入宮亦然。”民間雖沒有這樣舉步之間燃放鞭炮的習俗，但春節期間頭一次來家拜年的親人或朋友，主家也要鳴放鞭炮，以示尊敬和祝福。尤其是對回門的新客(即春節時拜訪岳丈的新女婿)和回窩的外孫、外孫女(新生嬰兒第一次到外公、外婆家)，鞭炮放得更為熱烈、喜慶。于是，鞭炮把寒冷的冬天煽動得熱鬧而富有親情，如溫暖的春風沁人心扉，使人倍感愜意。
另外，煙花炮竹又是中國這個禮儀之邦的民族文化情結。禮儀在中國社會的傳統文化生活中占有極重要的地位。古代所謂禮儀，包括的范圍非常廣泛，諸如政策體制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱災害祈禳、學校科舉、軍隊征戰、行政區域劃分、房舍陵墓營造乃至衣食住行、婚喪嫁娶、言談舉止，無不與禮儀有關。它幾乎是一個囊括了國家政治、經濟、軍事、文化一切典章制度以及個人的倫理道德修養、行為準則規范的龐大的概念。傳統的“禮”有所謂“三禮五禮”，“三禮”指《周孔》、《儀禮》、《禮記》三部禮儀經典。“五禮”指“吉、嘉、賓、軍、兇”五禮。禮儀活動中總少不了煙花鞭炮的參與。
       煙花鞭炮在中國現代節日也扮演了重要角色。
        新中國成立以后，為了與國際接軌，使用公歷，以公歷元月一日為元旦新年，并規定了各種節日，如三月八日婦女節、五月一日勞動節、五月四日青年節、六月一日兒童節、七月一日建黨節、八月一日建軍節、九月十日教師節、十月一日國慶節等等，同時國外一些節日也在我國日趨流行，如圣誕節、情人節、愚人節、父親節等等。如此一來，中國人民樂得老節、新節、洋節一把過，不亦熱鬧非凡、喜氣洋洋乎!
       春節當然是煙花鞭炮最紅火的時期，但是，其他節日也不遜色。如五一節。當代詩人公劉曾在《五月一日的夜晚》中寫道：“天安門前，焰火像一千只孔雀開屏。”國慶節更是熱鬧異常，無與倫比了。特別是逢五逢十的國慶節大典，首都天安門廣場、工人體育場等地方都舉行盛大的煙火晚會，黨和國家領導人與廣大人民群眾一起歡度國慶，并且當地政府也會舉辦煙火晚會、文藝匯演等慶祝活動。1999年10月1日前后，僅瀏陽市就派出一百多支燃放隊伍分赴全國一百多個城市為國慶50周年焰火晚會燃放鞭炮，產值達3000多萬元，真個是普天同慶，煙花漫天。
      當然，現代生活中，除了國慶節以外，平常過節放鞭炮煙花倒是不那么熱鬧，而“逢年”——中國人一般還是習慣過陰歷年，便幾乎家家戶戶都要放鞭炮煙花了。現在，煙花鞭炮在生活禮儀中仍然扮演著重要角色，如燕爾新婚、生子添丁、高堂祝壽、華居落成、新寓喬遷、破土奠基、生意開張、功成名就、升學等等，或釋嫌致歉、或喪葬親朋、或重大慶典，最普遍、最通常也是最便捷易行的喜慶或哀悼方式便是燃放煙花爆竹。他們相信煙花炮竹能夠帶來好的彩頭，從此吉運連連。
      “一花一世界，一沙一天堂。”煙花鞭炮，蘊含著繁富深邃的文化寄寓，是中華民族文化的載體，是世代情感的寄托，是全人類和平和發展的象征。
       煙花文化具有以“中和”、“圓融”、“內順”的中華民族文化特性，“文質彬彬，然后君子”，內外兼修，達到完美。煙花文化還體現一種以“仁”為核心的人文性。孔子曰：“天地之性，人為貴。”雖然中國人崇神敬鬼畏天，但更強調入與道、天、地相等。“民之所欲，天必從之。”人的地位、作用、價值等得到充分肯定。“仁”即是愛人。爆竹煙花，祓災去祟，輔禮助樂，處處為人。煙花還體現了中國人“剛健中正”的進取性。中華民族堅持正義，很少偏激，又樂觀向上，勇于追求真理。歷代煙花人不斷地摸索、學習、變革，使煙花品種多樣、色彩神奇、美侖美奐。煙花向上沖動，搏擊長空。這種化黑暗為光明、化平淡為絢麗、化沉寂為熱鬧、化腐朽為神奇的追求，以一種平和的方式展現了中華民族不斷進取追求卓越的精神。另外，中華民族還是一個愛熱鬧的民族。中國煙花文化深蘊著中國人的氣質，既平靜溫和，又繁華喧鬧。中國人，崇尚吉祥如意，講究天人合一，平和謙讓的性格中又有著對世界和生活的極大熱情，平平安安而又熱熱鬧鬧，這才是中國人的生活理想。煙花鞭炮帶來的喧嘩和熱鬧，中國人不但不覺得煩躁不安，反而覺得親切平和。總之，中國煙花文化是一種優美大方而生機勃勃的民族文化。
        煙花又是世代情感的寄托。鄉土情誼的維系：中國眾多人口世世代代固著在土地上，過著自給自足的耕作生活，形成了一種對土地無比熱愛與依存的特殊心態。因血緣關系聚族而居，在對祖先尊崇的氛圍之中，則更進一步加強了親情觀念，而煙花便成為維系人們情感的強有力的紐帶。愛國情感的發揚：異國他鄉的游子，每一份落寞，每一點悲歡，都會被天空中綻開的中國煙花沖淡，進而為祖國而心動，而自豪，而倍感榮耀。中國煙花的發展就是一代代煙花人憑著兢兢業業的精神，懷著拳拳愛國之心，不斷思考，不斷創新，使它光、色、聲，更美妙。愛情親情的花朵：煙花雖然短暫，但它依然是情人心中最美的花。其實，生命和愛情又何嘗不是短暫的呢?誰又該不珍惜生命不珍惜愛情呢?煙花的開放雖然只是一剎那，但那份熾烈，那份輝煌，卻永恒地印在心底。而煙花又是表達親情的鮮花。“每逢佳節倍思親”。當佳節到來，親人團聚時，借熱情的焰火把心中的喜悅放飛，盡享天倫之樂。中國人最重孝道，最講家庭觀念，親情無疑是血濃于水的深情。所以，無論是紅白喜事，還是過年過節，中國人總會以煙花來表達自己的愛情、親情，以及悲歡離合等復雜情感。煙花是每一個有血有肉的中國人共同情感的寄寓和眷戀。煙花是感情的使者，它可以跨越千山萬水，歷盡艱難險阻，承載著愛戀，承載著溫暖，承載著關懷，飛向天空，給需要慰藉的靈魂以溫馨和安慰。
        和平和發展的象征。和平與發展是當今世界兩大主題。在和平穩定的環境下快速持續地發展經濟是中國目前的頭等的大事。每個愛好和平的中國人，每一個正生活在社會團結穩定、家庭幸福美滿環境中的人，誰又不期盼人類遠離硝煙？豐衣足食，和睦相處，讓共同的家園風景如畫，讓每一個日子貯滿陽光。正是焰火煙花，在天幕上刻下永恒的美麗，綻開繽紛的夢想，傳遞著人間和平、富足與幸福的消息。每當看著天上綻開的奇葩，人們的心情無比喜悅，不能不為新中國的繁榮昌盛和改革開放的卓越成就而歡呼雀躍。而且，共賞煙花還能使群眾和領袖心連心，黨和人民心連心，從而意氣風發，斗志昂揚。正是煙火，使人民的心聯系得更緊密，并且對未來更充滿信心，堅定了走社會主義道路，建設繁榮、富強、文明的偉大祖國的信心。
煙花，在載歌載舞中閃現其魅力，以光彩豐富，絢麗壯觀的形式，穿越城市與村莊，穿越時間與空間，穿越歷史與現實，在我們深情注視、翹首凝望的天空開放，傳遞著中國人的美好善良的心愿：“吉祥如意”、“人壽年豐”、“五谷豐登”、“大展宏圖”、“駿馬飛騰”、“金玉滿堂”等等……
       煙花鞭炮，這個與中國傳統民俗密不可分的文化載體，這個現代生活中的愛與和平的天使，是我們的文化之花、情感之花、和平之花。
［參考文獻］：
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注:此文已發表于《株洲工學院學報》，2003年第6期（第17卷），第58－59頁。未經允許,請勿轉載。